အ  

ႏွစ္စဥ္ နိုဝင္ဘာနဲ႕ ဒီဇင္ဘာ စပ္ကူးမတ္ကူး ကာလေရာက္ရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြအေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈပေပ်ာက္ေရး “ထာဝရ ဖဲႀကိဳးျဖဴ” လႈပ္ရွားမႈ ေတးသံေတြနဲ႕အတူ ဖဲႀကိဳးျဖဴလႈပ္ရွားမႈ လႈံ႕ေဆာ္ေနတဲ့ ပုံရိပ္ေတြဟာ ၿမိဳ႕ျပေတြေပၚမွာေရာ၊ လူမႈဆက္သြယ္ေရးကြန္ရက္ Facebook စာမ်က္ႏွာထက္ေတြမွာပါ ျမင္ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီႏွစ္လည္း အမ်ိဳးသားေတြ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ရင္ဘတ္မွာ ဖဲႀကိဳးျဖဴရင္ထိုးေတြ တပ္ဆင္ထားတဲ့ လႈပ္ရွားမႈဓာတ္ပုံေတြ Facebook စာမ်က္ႏွာထက္မွာ ေဝေဝဆာဆာ ေတြ႕ျမင္လာရသလို ဒီႏွစ္မွာေတာ့ ဖဲႀကိဳးျဖဴသံခ်ပ္ၿပိဳင္ပြဲေတြ၊ ပညာေပး ဇာတ္လမ္းေတြ၊ ေဆြးေႏြးပြဲအစီအစဥ္ေတြနဲ႕ ဖဲႀကိဳးျဖဴလႈပ္ရွားမႈက အရင္ႏွစ္ေတြထက္ ပိုၿပီးေတာင္ အသက္ဝင္ေနပါတယ္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္တုန္းက စစ္အာဏာရွင္ရဲ႕ သတ္ျဖတ္မႈခံခဲ့ရတဲ့ ဒိုမီနီကန္နိုင္ငံက နိုင္ငံေရးတက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ ညီအစ္မ ၃ ဦး အသတ္ခံရတဲ့ေန႕ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး အမ်ိဳးသမီးေတြ အားလုံးနည္းမ်ိဳးစုံနဲ႕ အၾကမ္းဖက္ခံရမႈကေန လြတ္ေျမာက္ေရးဆိုတဲ့ လႈပ္ရွားမႈအေနနဲ႕ နိုဝင္ဘာ၂၅ ရက္ကို နိုင္ငံတကာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈပေပ်ာက္ေရးေန႕ (International Day for the Elimination of Violence against Women) အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီေန႕ကစလို႔ ဒီဇင္ဘာ ၁၀ ရက္ အထိ ၁၆ ရက္တာ ဖဲႀကိဳးျဖဴလႈပ္ရွားမႈကို လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း အၾကမ္းဖက္မႈ ပေပ်ာက္ေရး အသိပညာေပးေရးအတြက္ ျမန္မာနိုင္ငံ အပါဝင္ကမာၻတဝွမ္းက နိုင္ငံအသီးသီးမွာလည္း နိုင္ငံအလိုက္ အမ်ိဳးသမီးအဖြဲ႕ေတြ ဦးေဆာင္ၿပီး ေနရာအႏွံ႕မွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ အရင္တုန္းကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြအေပၚ အၾကမ္းဖက္မႈ ပေပ်ာက္ေရးေန႕ကို အမ်ိဳးသမီးေတြပဲ ဦးေဆာင္ၿပီး အမ်ိဳးသမီးေတြၾကားမွာပဲ ပညာေပးစည္း႐ုံးမႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကေပမယ့္ အခုေနာက္ပိုင္း လႈပ္ရွားမႈေတြမွာေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕ ပါဝင္မႈအေရးႀကီးပုံကို ပိုၿပီး မီးေမာင္းထိုးလာၾကသလို အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕ ပူးေပါင္းပါဝင္မႈေတြလည္း ပိုေတြ႕လာရပါတယ္။ မၾကာခင္ရက္ပိုင္းကပဲ “၁၆ ရက္တာလႈပ္ရွားမႈ” အမည္နဲ႕ ႐ုပ္သံအစီအစဥ္တခုမွာ ပါဝင္ေဆြးေႏြးသြားတဲ့ အမ်ိဳးသားတဦးက “အၾကမ္းဖက္မႈကို က်ဴးလြန္သူေတြဟာ အမ်ိဳးသားေတြ ျဖစ္တယ္” အၾကမ္းဖက္မႈ ပေပ်ာက္သြားဖို႔အတြက္ အမ်ိဳးသားေတြ ကိုယ္တိုင္ ရပ္တန႔္ရမယ္ဆိုၿပီး ေဆြးေႏြးသြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါနဲ႕ တခ်ိန္တည္းမွာဘဲ အမ်ိဳးသမီးအေရးလႈပ္ရွားေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြကလည္း “ဖဲႀကိဳးျဖဴတပ္ဆင္ျခင္းဟာ အမ်ိဳးသားေတြ ကိုယ္တိုင္လည္း အမ်ိဳးသမီးႏွင့္ မိန္းကေလးငယ္မ်ားအေပၚ အၾကမ္းမဖက္ပါဘူးလို႔ ကတိကဝတ္ ျပဳတာျဖစ္ပါတယ္” ဆိုတဲ့ သတင္းစကားေတြေပးၿပီး ပုံစံမ်ိဳးစုံနဲ႕ ေနရာမ်ိဳးစုံမွာ လႈပ္ရွားမႈေတြ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈရပ္တန႔္ေရးအတြက္ အမ်ိဳးသမီးေတြသာမက အမ်ိဳးသားေတြေရာ တျဖည္းျဖည္း ပူးေပါင္းပါဝင္ လႈပ္ရွားလာတာဟာ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈဆိုတာကိုလည္း လက္ခံရပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈကို က်ဴးလြန္သူဟာ အမ်ိဳးသားေတြျဖစ္လို႔ သူတို႔ေတြရဲ႕ပါဝင္မႈဟာ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ ဘဝင္မက်လွပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီအယူအဆက တဖက္မွာလည္း အမ်ိဳးသားေတြကို “အၾကမ္းဖက္သူ” အျဖစ္ မသိမသာတံဆိပ္ရိုက္လိုက္သလို အမ်ိဳးသားေတြက ကူညီပါမွ အမ်ိဳးသမီးေတြ လြတ္ေျမာက္မယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ကိုလည္း ပံ့ပိုးေနပါတယ္။ ဒါဆိုရင္အမ်ိဳးသားေတြက အၾကမ္းဖက္သူလား။ ဒါမွမဟုတ္ကယ္တင္ရွင္ေတြလား ေတြးၾကည့္ရမွာပါ။ “အမ်ိဳးသမီးေတြ အေပၚ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈ” ကိုေျပာတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္သူက ရိုက္ႏွက္သူ၊ ဘယ္သူကျဖင့္ ခံရသူဆိုၿပီး ႏွစ္ဖက္တည္းၾကည့္လို႔ မလုံေလာက္ပါဘူး။ သူတို႔ႏွစ္ဖက္လုံးရဲ႕ ေနာက္က လက္မည္းႀကီးကို ၾကည့္နိုင္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဒီလိုအၾကမ္းဖက္မႈ က်ဴးလြန္ရေအာင္ သူတို႔ကို ဘာေတြကတြန္းပို႔ ေနတာလဲဆိုတာ သိဖို႔လိုပါတယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ အမ်ိဳးသားဆိုတာနဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈေတြရဲ႕ တရားခံမဟုတ္သလို အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္ ေတြလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔လည္း အမ်ိဳးသမီးေတြနည္းတူ စနစ္တခုရဲ႕ အၾကမ္းဖက္ခံရသူေတြပါပဲ။ အဲဒီစနစ္ကေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြက ပိုျမင့္ျမတ္တယ္။ အမ်ိဳးသားေတြကသာ သူရဲေကာင္းေတြျဖစ္တယ္လို႔ ပုံသြင္းထားၿပီး အမ်ိဳးသမီးေတြကို အားနည္းသူ၊ ပါရမီျဖည့္သူအျဖစ္ ပုံေဖာ္ထားတဲ့ လူမႈစနစ္ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အမ်ိဳးသားႀကီးစိုးေရးစနစ္ပါ။ ဒီစနစ္ႀကီးေၾကာင့္ပဲ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ သနားစရာ အၾကမ္းဖက္ခံရသူေတြျဖစ္လာၿပီး အမ်ိဳးသားေတြကေတာ့ အၾကမ္းဖက္မႈက်ဴးလြန္သူ ဗီလိန္ေနရာကို ေရာက္လာတာပဲလို႔ျမင္မိပါတယ္။ က်မတို႔ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းမွာ ေယာက္်ားဆိုရင္ သူ႕ဇနီးမယားကို ဆုံးမခြင့္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚနဲ႕ အတူ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ရိုက္ႏွက္ အၾကမ္းဖက္တာက လက္သင့္ခံစရာ အမူအက်င့္ေတြျဖစ္လာတယ္။ ဒါေတြဟာ ေခတ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ေျပာင္းေျပာင္း က်မတို႔လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းမွာ အခုခ်ိန္ထိ ခိုင္ခိုင္မာမာ အျမစ္တြယ္ေနတုန္းပါ။ ဥပမာ- ျမန္မာနိုင္ငံ ရာဇသတ္ႀကီး ဥပေဒပုဒ္မေတြထဲက နာက်င္ေစမႈဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ပုဒ္မ ၁၁၉ က စလို႔ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ထိခိုက္နာက်င္ေစတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကေန ကာကြယ္ေပးတဲ့ ဥပေဒေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့က်မတို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းေတြမွာေတာ့ အိမ္တအိမ္မွာ မိန္းမတေယာက္ကို ရိုက္ႏွက္ ထုေထာင္းေနတဲ့ အမႈေတြ အမ်ားႀကီးကို သက္ဆိုင္ရာ ေက်း႐ြာသူႀကီးေတြ၊ ဥပေဒဘက္ေတာ္သားေတြရဲ႕ ေျဖရွင္းမႈကေတာ့ ရွိထားတဲ့ ဥပေဒ ပုဒ္မေတြနဲ႕ ေျဖရွင္းရမယ့္အစား “လင္နဲ႕မယားလွ်ာနဲ႕သြား” ဆိုတဲ့ စကားနဲ႕ အတတ္နိုင္ဆုံး ေျပလည္ေအာင္ ျပန္ညွိႏွိုင္းေပးတဲ့ သာဓကေတြက ပိုမ်ားပါတယ္။ အဆိုးဆုံး အေနနဲ႕ ရိုက္ရင္း လက္လြန္ၿပီး အသက္ေသဆုံးမွသာ ေသမႈေသခင္းအရ အျပစ္ေပး အေရးယူတာရွိပါတယ္။ ဒါေတာင္က်မတို႔ ပတ္ဝန္းက်င္အတြင္းမွာ သူ႕ေယာက္်ား ဒီလိုလက္လြန္ေအာင္ သူ႕မိန္းမက ဘာလုပ္လို႔လဲ ဆိုတဲ့ ေယာက်္ားက မမွားနိုင္ဘူး စတဲ့ အေတြးအေခၚေတြကလည္းရွိေနတာေတြ႕ရမွာပါ။ ဒါကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ က်မတို႔လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ လင္ေယာက္်ားက မိန္းမကိုရိုက္တယ္ဆိုတာ သဘာဝတခုလို၊ လုပ္ခြင့္ရွိသလို ထင္မွတ္ယူေနၾကတာကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ေနၾကရမွာပါ။ ဥပေဒ အဆင့္မွာေတာင္ ဒီလိုျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္ က်မတို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အရိုးစြဲေနၾကတဲ့ “မိန္းမနဲ႕ ႏြား မသနားရ” တို႔၊ “အရိုးစြဲေအာင္ရိုက္မွ အသည္းကြဲ ေအာင္ခ်စ္တယ္” တို႔၊ စတဲ့ အယူ အဆေတြေအာက္မွာ အမ်ိဳးသားေတြကို အၾကမ္းဖက္မႈ က်ဴးလြန္ခြင့္ေတြ ဘယ္ေလာက္ထိ ခြင့္ျပဳထားလဲဆိုတာ တိုင္းတာလို႔မရပါဘူး။ ဒီလိုအေျခအေနေတြဟာ က်မတို႔ရဲ႕ အယူအဆစြဲေနကအစ ဥပေဒအဆုံး အမ်ိဳးသားေတြကို အၾကမ္းဖက္သူေတြျဖစ္ေအာင္ ပုံသြင္းေနတယ္လို႔ ခံစားမိပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြကိုလည္း သားကိုသခင္၊ လင္ကို ဘုရားဆိုတဲ့ အတိုင္း ေယာက္်ားက ဘာျဖစ္ေန ျဖစ္ေနရိုေသရမယ္၊ ေလးစားရမယ္ဆိုတဲ့ အျမစ္တြယ္ေနတဲ့ အယူအဆေတြ၊ ေယာက္်ား ဘယ္ေလာက္ဆိုးဆိုး၊ ေယာက္်ား ဘယ္ေလာက္ ရိုက္ရိုက္ သည္းခံရမယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြနဲ႕ အမ်ိဳးသမီးေတြကို အၾကမ္းဖက္ခံရမႈနဲ႕ ယဥ္ပါးေအာင္ သြတ္သြင္းသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီအေျခအေနေတြက အမ်ိဳးသမီးေတြကို ခံရသူေတြျဖစ္ေအာင္ တြန္းပို႔ေနတာပါ။ ဒါဟာ အိမ္တြင္းအၾကမ္းဖက္မႈဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္က ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ အၾကမ္းဖက္မႈ တခုတည္းကိုသာ ဥပမာေပး ေဆြးေႏြးတာပါ။ တျခားနည္းမ်ိဳးစုံနဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ေဆြးေႏြးလို႔ မကုန္ေအာင္ ရွိပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးေရာ၊ အမ်ိဳးသားေရာ ႏွစ္ဖက္လုံးက အယူအဆမွားေတြေၾကာင့္ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပုံသြင္းခံလာရျခင္း အတူတူပဲျဖစ္ပါတယ္။ ခံရသူနဲ႕ က်ဴးလြန္သူဆိုတဲ့ အသြင္းခံရတဲ့ပုံစံသာ ကြာျခားတာပါ။ ဒီပုံစံခြက္ေတြကို က်မတို႔ လက္သင့္ခံေနသေ႐ြ႕ ဒီပုံစံခြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္ေတြကို ရပ္တန႔္ဖို႔၊ ေဖ်ာက္ဖ်က္ဖို႔ဆိုတာ လက္ေတြ႕က်တယ္လို႔မထင္ပါဘူး။ ေနာက္ကြယ္က လက္မည္းႀကီးျဖစ္တဲ့ ဒီေတြးေခၚယူဆခ်က္ႀကီးကို ေဘးခ်ိတ္ၿပီး “အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း အၾကမ္းဖက္ခံရတာ ထုတ္ေျပာပါ၊ အမ်ိဳးသားေတြလည္း ရပ္တန႔္ပါ” ဆိုတာႀကီးက အနာက်က္ေဆး မရွိလို႔ ပါရာစီတေမာပဲ လွိမ့္ေသာက္ေနရတဲ့ လူနာလိုပါပဲ။ နည္းနည္းေတာ့ သက္သာနိုင္ေပမယ့္ အျမစ္မျပတ္နိုင္ပါဘူး။ ဒီစနစ္ႀကီးကေန က်မတို႔ေတြ မ႐ုန္းထြက္သေ႐ြ႕ လြဲမွားတဲ့အယူအဆေတြနဲ႕ အတူ တြဲပါလာတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈ လုပ္ရပ္ေတြကို လုပ္မွန္းမသိ ဆက္လုပ္မိေနဦးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားေတြက အမ်ိဳးသမီးေတြကို အၾကမ္းဖက္သူ ဒါမွမဟုတ္ ကယ္တင္ရွင္ လို႔ ျမင္ေနၾကတာကို အရင္ဆုံး ရွင္းေအာင္ က်မတို႔ျမင္ရပါမယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြအေပၚ နည္းမ်ိဳးစုံနဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈ ပေပ်ာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ လုပ္တဲ့အခါ အမ်ိဳးသားေတြကို ကူညီသူအျဖစ္ ဒါမွမဟုတ္ အၾကမ္းဖက္မႈ တရားခံအျဖစ္ ပုံေဖာ္တာထက္စာရင္ အၾကမ္းဖက္မႈ သံသရာရဲ႕ သားေကာင္အျဖစ္ကေန ႐ုန္းထြက္ဖို႔ တာဝန္ရွိသူေတြအျဖစ္ အသိပညာေပးမႈက ပိုထိေရာက္တယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာ အမ်ိဳးသားေတြ အေနနဲ႕လည္း “သူတို႔ လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ငါတို႔ဝိုင္းဝန္း ကူညီရမယ္” ဆိုတဲ့ သူရဲေကာင္း အျမင္ထက္ “ငါတို႔ အတူတူ ဒီစနစ္ႀကီးကေန ႐ုန္းထြက္ၾကမယ္” ဆိုတဲ့ တာဝန္ယူစိတ္ေတြနဲ႕ ပူးေပါင္းပါဝင္လာမွသာ အၾကမ္းဖက္မႈေတြေလ်ာ့က်ေစဖို႔ ပိုမိုထိေရာက္ေအာင္ျမင္တဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြျဖစ္ေပၚလာမယ္လို႔ က်မအေနနဲ႕သုံးသပ္လိုက္ပါရေစ။ အသြင္သစ္ ဧရာဝတီ =========== The Irrawaddy - Burmese Edition https://burma.irrawaddy.com/women-in-media/2017/12/04/147257.html